又曰∶汗、吐、下，以药石草木治病者也，犹君之刑罚。故聖賢，天使其皆貴重有後世，而共憎惡人無後世也。
然观仲景治伤寒燥渴，反用五苓去湿，其理可推。 但平民受大恩，而不歸相謝，故求之耳。
盖瘀败之血，势无复反于经之理，不去则留蓄为患，故不问人之虚实强弱，必去无疑。 須治生有錢財，乃當出之。
故且生者，悉復其初始也。 請問音聲和，得其意與不得，豈可知邪？
是天重生，愛其情，尤志堅，念生要三明。 渴欲饮水，或咽喉痛，而索水置前，却不能饮，肌表虽大热，而重按之则不热，或反觉冷，且两足必冷，小便清白，下利清谷，脉沉细，或浮数无力，按之欲散。
坎外阴而内阳，阳气潜藏于黄泉之中。 脏腑筋皮秉受气血，互相生养，有益无碍，各完本形。